أساطير السلطة

لا شك في أن النقد النموذجي ما بعد البنيوي لأساطير السلطة سيزعم أنه يعمل بشكل مركزي مكثف على أنواع مختلفة من التضادات المزدوجة التي يفشل في تفكيكها: العقلانية والبرجوازية، الرومانسية والمحافظة، الذكورة والأنوثة، الخيال الواقعي والمتخيل، التمرد والامتثال.

ولا شك، أن في هذا الزعم ما يستحق التفكير، لكن هذا لا يعني أن بعض المفاهيم البنيوية لا يمكن إنقاذها من تحت الأنقاض الفلسفية ووضعها في الاستخدام.

 حقيقة الأمر هي أنني أريد الآن لو أكون تعددياً فيما يخص مسألة المنهج الماركسي النقدي. أكثر مما ربما كنبته أثناء كتابة هذا الكتاب. فعندما تنحرف الماركسية عن التعددية تبدو لي على الجانب الآخر من قضية أهدافها السياسية: لا يمكن أن توجد أية حلول وسط في نهاية المطاف بين دعم النظام الاجتماعي الحاكم والالتزام بتلك القوى التي تسعى إلى تقويضه، كما أن فكرة (حل وسط) بين هذين الخيارين تصدمني باعتبارها وهماً أيديولوجيا.

لكن تعزيز هذه الأهداف يمكن أن ينطوي على مجموعة واسعة من الاستراتيجيات النظرية والسياسية، التي ينبغي تقييم صلاحيتها، ليس على أساس مطلق ولازم، بل في ضوء ما قد تحققه، وهذا هو ما يميز التعددية المنهجية الضرورية عن الليبرالية أو الانتقائية البسيطة.

تبدو لي مكونات هذا الكتاب (البنيوية) تخدم هدفها بشكل جيد، حتى لو كانت البنيوية كأيديولوجية كاملة معادية للفكر المادي والتاريخي.